Tennis, a matsayin wasan ƙwallon ƙwallon ƙafa na duniya, a dabi'a yana yaduwa a cikin kewayon da yawa. Hakazalika, an samar da ƙa'idodin wasanni masu rikitarwa. Ta haka ne kawai za a iya tabbatar da cewa za a iya cimma matsaya mai gamsarwa a ƙarƙashin shaidar ƴan kallo marasa adadi. Lokacin da sababbin shiga kawai ke tuntuɓar wasan tennis, galibi suna yin asara idan aka fuskanci ƙa'idodin da aka daɗe. A gaskiya ma, yawancin dokoki ba su da mahimmanci, kuma kawai wasu daga cikinsu sune ainihin dokoki.

Na farko, ainihin ka'idodin wasan. Wasannin wasan tennis sun kasu zuwa nau'i biyu na marasa aure da na biyu. A lokaci guda kuma, an raba shi zuwa na maza, na maza, na mata, na mata, da na biyu masu gauraya. Gabaɗaya, gaurayawan wasan biyu ba su da yawa, kuma yana da wuya a ga wannan wasan ko da a filin wasa, kuma a fili ba a iya gani a filin. Koyaya, wasan tennis na yau da kullun ba ya zama ruwan dare a rayuwa. Ko yaya yanayin wasan yake, dukkan bangarorin biyu suna bukatar su buga kwallon a filin wasan abokan karawarsu gwargwadon iko kuma a bar daya bangaren kada ya karbi kwallon kafin a dauki wasan a matsayin nasara, ko kuma idan abokin hamayya ya mayar da kwallon daga kan iyaka, ana daukar ta a matsayin nasara.

Na biyu, tsammani kwallon kafin yin hidima. Kafin a fara wasan tennis, ya zama dole a tantance wanda zai yi hidimar kwallon ta wata hanya. A zamanin yau, hanyar da aka saba amfani da ita ita ce zato tsabar kudin. Wato kafin a fara wasan, alkalin wasa zai jefar da tsabar kudi, ya bar 'yan wasan biyu su yi hasashen ko tsabar kudin ce ko kuma a daya bangaren, wanda ya yi hasashe daidai zai iya zabar kotunsa ko kuma hakkinsa na yin hidima, yayin da wanda bai yi tsammani ba sai ya zabi zabin da abokin hamayyar ya bari. Misali, idan jam’iyyar da ta yi hasashen dama ta zabi ‘yancin yin hidima, to wanda bai yi tunanin zai iya zaben kotu ba, sabanin haka. A cikin wannan tsari na hasashen tsabar kudin, duka ɓangarorin biyu ba za su iya zato gefe ɗaya ba. Mutumin da ya yi hasashe daidai ba zai iya zabar fifiko biyu ba, kuma zai iya zaɓar ɗaya daga cikin biyun, ko dai yancin yin hidima ko kuma haƙƙin kotu.

Na uku, ƙa'idodin hidima. Bayan da aka yi hasashen tsabar kudin don tantance ko wane bangare ne zai fara ba da kwallo, ’yan wasan bangarorin biyu za su rika bibiyar kwallon a wannan wasa. Wani bangare ba zai iya ci gaba da yin hidima yayin da ɗayan ke ci gaba da karɓar hidimar. Lokacin yin hidima, uwar garken ya kamata ya tsaya a bayan layin ƙarshe, a cikin yanki tsakanin tsakiyar tsakiya da tsawo na sideline. (Layin gefe ba shi da layin tsawo, kuma mai kunnawa yana buƙatar kimanta shi da kansa.) Ya kamata uwar garken ya fara daga bayan ƙarshen layin da ya dace kuma ya buga kwallon a cikin yankin sabis na abokin gaba. Idan maki ko asara ya faru a wannan lokacin, yakamata ya canza zuwa yankin hagu don yin hidima, da sauransu.

Na hudu, kuskure. Idan hidimar ta faɗi a wajen wurin hidimar abokin gaba, kamar lokacin da hidimar ta buga layi ko ƙwallon ya taɓa ragar a cikin jirgin, to za a yanke masa hukunci a matsayin kuskuren sabis kuma uwar garken yana buƙatar sake yin hidima. Koyaya, idan bangaren hidima ya yi kurakurai guda biyu a jere, to bangaren hidimar ya rasa maki guda, wato abokin hamayya ya ci sau daya.

Hakanan za'a iya zaɓar siyan na'urar koyon wasan tennis,injin horar da wasan tennisidan kuna son haɓaka ƙwarewar wasan tennis, tuntuɓar mu idan kuna son siyan ainjin wasan kwallon tennis. WhatsApp : 0086 136 6298 7261